道德经——无为
整体有意识到它本身吗？
不，既不是意识，也不是无意识，那就是超意识的意思。无意识是一种睡觉的状态，你并没有觉知到你自己，意识是自我觉知，你有觉知到自己。但是有“自己和觉知到自己”，这样会造成分裂，你变成了“二”，整体既不是意识，也不是无意识，整体是超意识，因为在自己和觉知之间没有分裂。当你跟整体合而为一，你也变成既不是意识，也不是无意识，或者你是两者在一起。就某方面而言是无意识的，因为没有一个自己可以被意识到，就另外一方面而言是有意识的，因为你非常警觉。
如果你能够想象——很难想象——如果你能够想象一种状态，在那种状态下没有自己，而只有意识，没有人可以让你觉知，而只有觉知，那么就会有休息，像睡觉一样的休息，有警觉，就好像当你醒着的时候那样的警觉。你可以说它是两者，你也可以说它两者都不是。
但是有一件事必须被记住，当你谈到整体，一切你所知道的都不相关。一切你所知道的就只有两样东西：意识和无意识，这两者都是无关的，或者是将这两者加在一起，或者是将它们一起抛弃。整体是完全不同的，直到目前为止，一切你所知道的都无法变成它的范畴，关于它没有什么更多的东西可以说，因为不论我说什么，我都必须使用你的话语，然后就一定会有误解。所以最好是进入整体来知道它，而不是去问关于它的问题。你可以问关于你自己的问题，因为那就是问题之所在，而那个问题必须被解决。但是整体并没有问题，你可以将它忘掉。你只要去想关于你自己的问题，好让它们能够被解决。
有一天，当你进入了整体，你就会知道，没有其他的方式可以知道它。我们能够给予的就这么多，这并不是讯息，这只是一个暗示，不要过分就字面上的意义来看它。整体是超意识，它是意识和无意识两者，也是两者都不是。