转变期（一）——从说 “不”到说“是”
意识会带来自由。自由不是只有针对做对的事情，如果要为自由下定义的话，那会是什么样的自由？如果你只有自由去做对的事情，那你就不是自由的，自由永远伴随着二选一的情境——做对的事情或做错的事情，自由意谓着说“是”或说“不”的两个权利。
我了解这件事微妙的所在：说“不”感觉上会比说“是”更有自由感，这不是在讲哲学，你可以在自已的身上观察出这个简单的事实，每当你说“不”的时候，你觉得自己更加自由。每当你说“是”的时候，你并不觉得那么自由，因为那意谓着你同意服从，你已经臣服——哪来的自由呢？
“不”表示说你是坚决不屈服的，你保持距离不愿涉入，“不”表示你有自己的主张，“不”表示你随时处在备战状态，说“不”会比说“是”来得更加凸显你自己。“是”带点朦胧，它象朵云一般；“不”很坚固，它硬得跟块石头一样。
心理学家说，七岁到十四岁的小孩开始常常讲“不”，这不是没有道理的。借着说“不”，他慢慢脱离母亲的子宫——心理上的子宫，就连不需要说不的时候，他也照样说“不”；就连他自已都想说“是”的时候，他也仍旧说“不”。有太多攸关生死的事等着他经历，他光会还不够，还得专精于说“不”。等他十四岁的时候，他在性的部分已经成熟，他会对他母亲说最后的“不”，他会爱上一名女性，那就是对母亲最终的“不”的表示，从此他不再向着母亲，他是在说：“我和你之间已经结束，我已选择了一名女性，我已长成一个独立的生命，有我自己的权利，我要活我自已的生活，做我想做的事情。”如果父母亲要他留短头发，他就会留长头发；如果父母亲要他留长头发，他就会留短头发，只要去观察……当嬉皮做了父母亲的时候他们就知道，他们的孩子会留短头发，因为他们必须学说“不”。如果父母亲说：“干净是接近神性的。”小孩就会开始变得很脏乱。他们会脏兮兮的，不洗澡，不用肥皂，而且他们会合理化他们的行为，说用肥皂对皮肤不好，那是不自然的，说从没有任何动物会用肥皂。他们可以找到许多合理的借口，不过那些借口只是一种掩饰，事情的真相是，他们想要说“不”。当你想说“不”的时候，你当然要给个理由。
结论是，“不”让你有自由的感觉，还不止这样，“不”让你觉得自己很聪明。说“是”并不花脑筋，看你说“是”时，没有人会问你为什么，你都已经说“是”时，谁还会想去问你为什么？根本不需要解释或争论些什么，你反正都已经说好了。然而当你说“不”时，一定会有人问你为什么？说“不”会让你的头脑更锐利，由此你界定了自己，说“不”使你产生一种风格，它带给你自由感。
去观察说“不”背后的心理。要人类彼此和睦是件困难的事，那是由于意识的关系，意识会让你自由，意识使你有能力说“不”，而“不”会比说“是”的机会来得多。没有“是”，就没有和谐，“是”就是和谐。不过，成长、成熟要花上一些时间的，你会成熟到可以说“是”，而仍然保持自由；你可以说“是”，而仍然保持独特性；你可说“是”，而又不致沦为奴隶。从“不”而来的自由是幼稚的，它若是发生在七岁到十四岁之间的孩子是很好，但如果一个人就卡在那里，一辈子就只是说“不”的话，他就不会成长。最终极的成长是你能够说“是”，而你快乐得象个说“不”的小孩，那是第二个童年的发生。当一个人能说“是”，而又是那般自由与喜悦，没有迟疑、没有羁绊，不附带任何条件——纯净又简单的喜悦，纯净又简单的“是”，于是这个人俨然是个贤者，他再次地活在和谐当中。他的和谐与树木、动物、鸟儿的和谐是不同的，他们活在和谐中是因为他们不能说不，贤者活在和谐中是因为他不用说不，介于鸟儿与诸佛这两看中间的是所有的人类——没有成长，不成熟、幼稚，他停滞在某处，依旧试着要说“不”，好感觉到一些自由。我不是说不要学习说“不”，我是说，在该说不的时候说不，但是不要就此卡在那里，慢慢地去看出伴随“是”而来的更高的自由，那是更深的和谐。